本期內(nèi)容主要為大家介紹端午節(jié)的各種節(jié)日習(xí)俗。同時，為大家介紹大多數(shù)非洲國家的重大節(jié)日：開齋節(jié)和宰牲節(jié)；還有科特迪瓦阿比迪民族獨特的“迪裴節(jié)”。帶大家感受不同的節(jié)日氣氛，領(lǐng)略不一樣的文化色彩。
端午節(jié)
端午節(jié)(La Fête des Bateaux-Dragon)，為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。此外端午節(jié)還稱“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)”等。端午節(jié)是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。端午節(jié)起源于中國，最初為古代百越地區(qū)(長江中下游及以南一帶)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。后因戰(zhàn)國時期的楚國(今湖北)詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節(jié)日；部分地區(qū)也有紀念伍子胥、曹娥等說法。端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。
自古以來端午節(jié)便有劃龍舟及食粽等節(jié)日活動。自2008年起，端午節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。歷史起源端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法，五月正是“午”月因此“端五”也就漸漸變成了“端午”。《燕京歲時記》記載“初五為五月單五蓋端字之轉(zhuǎn)音也?！?/span>起源傳說關(guān)于端午節(jié)的來歷歸納起來，大致有以下兩個說法：源于浴蘭節(jié)說古人五月采摘蘭草盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗?！洞蟠鞫Y記?夏小正》“五月……煮梅為豆實也蓄蘭為沐浴也?！鼻毒鸥?云中君》“浴蘭湯兮沐芳華采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荊楚歲時記》云“五月五日謂之浴蘭節(jié)。”此俗流傳至唐宋時代又稱端午為浴蘭之月。“惡日”說漢代人認為五月五日為惡月、惡日且有“不舉五月子”之俗即五月五日所生的嬰兒無論是男或是女都不能撫養(yǎng)成人。一旦撫養(yǎng)則男害父、女害母。甚至出現(xiàn)了“五月到官至免不遷”“五月蓋屋令人頭禿”等說法。這一習(xí)俗至遲從戰(zhàn)國開始流行迄至漢代盛行不衰。此俗在漢人王充的《論衡》、應(yīng)劭《風(fēng)俗通》以及《后漢書》中多有記載。民間活動端午節(jié)的民間活動有：龍舟競渡；鳳舟；折疊懸艾葉、菖蒲、蒜頭；寫符念咒；射柳；打馬球；采藥；沐蘭湯；采茶、制涼茶；“驅(qū)除”五毒；“倒災(zāi)葫蘆”；斗草之戲；躲端午；端午雨；跳鐘馗；端午佩飾等。
傳統(tǒng)食俗最早出現(xiàn)的端午時食，應(yīng)屬西漢的“梟羹”?！妒酚洝贰拔涞郾炯o”注引如淳言：“漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之”。大約因為梟不易捕捉，所以吃梟羹的習(xí)俗并沒有持續(xù)下來。但端午的主角-粽子，在稍晚的東漢就已出現(xiàn)。一直到晉朝，粽子才成為端午的應(yīng)節(jié)食品。除去粽子外，端午的傳統(tǒng)食俗還有：飲雄黃酒；吃五黃；吃十二紅；吃茶蛋；吃大蒜蛋；吃打糕；吃煎堆等。文化影響中國大陸南方地區(qū)端午節(jié)習(xí)俗保存較完善，也較北方地區(qū)氣氛濃厚，各地紛紛舉辦各種規(guī)模的賽龍舟活動，家庭也都包粽子全家同吃，雖然不一定代表端午節(jié)本身的紀念屈原的意義，很多人尤其是青少年都不知道它代表的含義。但這種習(xí)俗一直保留著。自2008年開始，端午節(jié)在中國大陸地區(qū)也成為國家法定節(jié)假日之一，按規(guī)定放假一天。2009年湖北省代表中華人民共和國向聯(lián)合國教科文組織申報世界文化遺產(chǎn)的湖北秭歸“屈原故里端午習(xí)俗”，黃石“西塞神舟會”賽龍舟，湖南“汨羅江畔端午習(xí)俗”，江蘇蘇州祭伍子胥的“蘇州端午習(xí)俗”，就是中國大陸長江流域三個省份當(dāng)?shù)厝嗣駪c祝端午節(jié)時的習(xí)俗。
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開齋節(jié)
非洲占世界16億穆斯林的四分之一，主要集中在北非和西非。所以開齋節(jié)是非洲很多國家最重要的節(jié)日之一。開齋節(jié)(L'A?d al-Fitr)，阿拉伯文L'A?d al-Fitr的意譯，音譯"爾德·費圖爾"。亦稱"肉孜節(jié)"或"小節(jié)"。與"宰牲節(jié)"同為伊斯蘭教兩大節(jié)日。時間在伊斯蘭教歷10月1日。穆斯林在萊麥丹(第9月)全月齋戒，齋月最后一日尋看新月，見月次日開齋，即為開齋節(jié)；如未見新月，則繼續(xù)封齋，節(jié)期順延，一般不超過3天。當(dāng)代，此節(jié)在歷書上有標志。此日穆斯林們穿上節(jié)日盛裝，到清真寺參加"會禮"和慶?；顒樱зR"齋功"勝利完成，互道節(jié)日快樂，并饋贈禮品。禮拜儀式規(guī)模和氣氛均盛于"聚禮"，阿訇應(yīng)講經(jīng)布道。"會禮"后，分頭游祖墳，念經(jīng)文，追悼亡靈。節(jié)日中,家家戶戶炸散子、油香之類食品，贈送他人。每個家庭應(yīng)在節(jié)日開始前向窮人發(fā)放開齋布施。
歷史起源伊斯蘭教經(jīng)典記載，先知穆罕默德在傳教前，每逢萊麥丹月都去麥加近鄰的希拉山澗沉思默禱。公元610年萊麥丹月，先知在沉思默禱時突然接到安拉的啟示，命他以“使者"的身份傳遞真主的教誨。后來，先知穆罕默德將這個月定為齋戒月，以示紀念。與此同時，教法學(xué)家解釋，“齋戒是為了讓有錢人品嘗饑渴滋味，以使他們不要窮奢極欲、揮霍無度；要節(jié)衣縮食，省出錢來救濟窮人”。
歷經(jīng)1400余年演變，開齋節(jié)已成為信仰伊斯蘭教各民族的傳統(tǒng)文化節(jié)日。這一天，穆斯林除沐浴凈身，到清真寺參加節(jié)日宗教聚禮活動外，還要穿上節(jié)日盛裝，走親訪友，互道“塞倆目”(祝你平安之意)，祈求來年幸福。節(jié)日習(xí)俗開齋節(jié)一般為期三天。第一天從拂曉開始，家家戶戶都早早起來，打掃室內(nèi)室外、院內(nèi)院外、巷道廁所，給人以清潔、舒適、愉快的感覺。成年回族穆斯林都要洗大凈，沐浴凈身。男女老少都換上自己喜愛的衣服，孩子也都把臉洗得干干凈凈，頭發(fā)梳得光光亮亮的。穆斯林群眾聚會的場所清真寺，節(jié)日前也要修葺一新，打掃得干干凈凈。有的地方還專門懸掛“慶祝開齋節(jié)”的巨幅橫標和彩燈，大約到早晨八點以后(有的地方以敲響會禮鐘聲為準)，穆斯林群眾攜帶小毯子或小拜氈，從東南西北四面八方匯集到清真寺。有的地方因參加會禮的穆斯林過多(有達萬人之多)，清真寺容納不下，就另擇一處地勢平坦、寬敞干凈的場地作為會場。當(dāng)阿訇宣布會禮開始，群眾鋪下毯子或小拜氈，脫下鞋子，面向圣地麥加古寺克爾白天房方向叩拜，完成天命拜功。
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宰牲節(jié)
宰牲節(jié)(L'A?d al-Adha)，又稱古爾邦節(jié)(Fête d'al-qurban)，阿拉伯語“爾德·烏祖哈耶”的意譯，與開齋節(jié)、圣紀節(jié)并列為伊斯蘭三大宗教節(jié)日。時間是伊斯蘭教歷十二月十日，即朝覲的最后一天。節(jié)日風(fēng)俗宰牲節(jié)當(dāng)天，各族穆斯林著盛裝赴清真寺參加會禮。禮畢有條件者宰牲，其中一份牲肉施散窮人，一份饋贈親友，一份留為自用，并游墳誦經(jīng)，宴請親友。有的地區(qū)穆斯林在節(jié)日前齋戒10日，與“萊麥丹月”30天齋相比，少其三分之二，故有“小爾德”之稱。穆斯林特別重視此節(jié)日，是日除盛裝參加會禮、宰牲宴請賓客外，還舉行豐富多彩的文藝聯(lián)歡和民族體育活動，歡慶歌舞延續(xù)數(shù)日，故稱為“大爾德”(即大節(jié)日)。
歷史起源宰牲節(jié)起源于《古蘭經(jīng)》啟示中記載的一個故事：伊斯蘭古代先知易卜拉欣夜間夢見安拉命他宰殺愛子伊斯瑪儀獻祭，以考驗他對安拉的虔誠。易卜拉欣把刀磨得閃閃發(fā)光，非常鋒利。當(dāng)伊斯瑪儀側(cè)臥，父親把刀架在兒子喉頭時。易卜拉欣傷心痛哭，淚如溪流。然而第一刀下去，只在兒子脖子上留下了一道白印，第二刀下去僅刮破一層皮。伊斯瑪儀說：“我的父啊，你把我翻個身，讓我匍匐而臥，這樣你就能下決心順從真主的命令了?！?/span>易卜拉欣聽兒子的勸言，把他翻了個身，然后解下刀子再使勁宰時，真主受感動，派天仙吉卜依勒送來一只羝羊作為祭獻，代替了伊斯瑪儀。這時易卜拉欣拿起刀，按住羊的喉頭一宰，羊便倒下了。從那以后，穆罕默德就把伊斯蘭歷十二月十日規(guī)定為宰牲節(jié)，這就是傳說的“古爾邦”宰牲的來歷。于是后來過古爾邦節(jié)時，穆斯林都要宰殺一只羊以示紀念。古爾邦為阿拉伯語詞匯，意為“犧牲”、“獻牲”，為朝覲功課的主要儀式之一。通過宰牲可以進一步地堅定穆斯林們的信仰，感謝真主憑借大地養(yǎng)育生靈，懷念伊斯蘭的先驅(qū)易卜拉欣圣人。并加強親朋之間的來往，促進穆斯林之間的團結(jié)，使人們養(yǎng)成濟貧扶危，樂善好施的美德。https://wenda.so.com/q/1382321692121337
迪裴節(jié)
迪裴節(jié)(Fête du Dipri)，是西非科特迪瓦-阿比迪民族的傳統(tǒng)節(jié)日。科特迪瓦是一個多部族的國家，全國有大小部族共計69個，這些部族保持各自地區(qū)特色，傳承著獨特的生活習(xí)俗和宗教信仰，同時也有著獨具風(fēng)情的民族傳統(tǒng)節(jié)日。
在每年4月前后的月圓之日，阿比迪(Abidji)民族都要舉行一年一度的歡度傳統(tǒng)迪裴節(jié)的活動。在當(dāng)?shù)氐恼Z言中，“迪裴”的意思是“光明戰(zhàn)勝黑暗，新生代替腐朽”，這個流傳已久的傳統(tǒng)節(jié)日，充滿了奇特的神秘色彩。
節(jié)日前一天的黃昏，人們就用樹干把村子的四周攔檔起來，使整個村莊變成一座壁壘森嚴的古老城堡。節(jié)日的早晨，鄉(xiāng)鄰們格外和睦，村中的長者們聚集河邊舉行祭獻儀式。他們把一頭宰殺洗凈的整羊端出來，虔誠地獻給為使本族人免受饑餓而勇于自我犧牲、獻身于神的青年比迪奧。
祭獻儀式結(jié)束以后，村子里響起象牙號角聲和“多口”鼓聲，向人們宣告節(jié)日的來臨。婦女們伴隨鼓聲唱起了風(fēng)味濃郁的歡快的抒情民歌，男人們則躲在家中抓緊一切時間做一根精雕細刻的小木棒，準備第二天活動時使用。到了子夜時分，長老們要向祖先獻上棕櫚，以寄托對死者的哀思。
第二天拂曉，酋長來到村莊的最東邊，高聲命令道：“喊起來吧！喊起來吧！”頓時，全村的人都群起呼應(yīng)，吶喊聲震人心弦。家家戶戶都在這時用力地拍打房門，轟趕“死神”。不久，鼓聲又“咚咚咚咚”地響起來，男人們不分老幼，都匆匆地跑出家門，爭著跳進村上的小河里，相互潑水，有的人還從山嶺上挖來泥土，相互往身上涂抹，以示祝福。
沐浴完畢，全村人便齊聚到村中的廣場上，村民們選出最強壯的男子作為本民族的代表。這些代表勇敢無畏，他們紛紛把石塊在胸脯上砸碎，甚至用匕首將肚子劃開一道口子。然后，又用一些特殊的藥草涂抹傷口，使之很快痊愈。
下午，人們喜歡搞一些模擬的“戰(zhàn)斗”。他們壘起一堆堆石頭作為“城墻”，然后在“城墻”的前后灑些水象征“江河”，把倒放在地的石臼當(dāng)作“魔鬼”，接著就手拿早就準備好的小棒與“魔鬼”開始“戰(zhàn)斗”，直到最后把“戰(zhàn)敗”的“魔鬼”擒入“獵網(wǎng)”，才結(jié)束這場驚心動魄的“戰(zhàn)斗”。
待到黃昏時分，鼓聲再度響起，盛大的游行活動開始了。酋長高舉著戰(zhàn)刀在前領(lǐng)隊，后面的群眾頭上、身上披滿了棕櫚樹葉，臉上用木炭涂黑，在村子里行進。游行結(jié)束以后，人們又跳起了狂熱的民族舞蹈。同時將一根根小棒拋向空中。頓時，整個村子又是一片歡騰。男女老少踩著鼓點，通宵達旦地跳著洋溢著強烈民族氣氛的勝利舞蹈。
迪裴節(jié)中的各種奇特活動，充分地顯示了阿比迪人民英勇果敢和頑強斗爭的民族性格和精神。
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